باب فضل الصلاة
(Chapter on the merit of the prayer (4 Mu’tabar out of 13
قال محمد بن يعقوب الكليني مصنف هذا الكتاب – رحمه الله -:
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن معاوية بن وهب قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن أفضل ما يتقرب به العباد إلى ربهم وأحب ذلك إلى الله عزوجل ما هو؟ فقال: ما أعلم شيئا بعد المعرفة أفضل من هذه الصلاة، ألا ترى أن العبد الصالح عيسى ابن مريم (عليه السلام) قال: ” وأوصاني بالصلاة والزكوة ما دمت حيا “
1. (1) Muhammad bin Yaqub al-Kulayni – the author of this book (may Allah have mercy on him) said : (narrated to me) Muhammad bin Yahya from Ahmad bin Muhammad bin Isa from Hasan bin Mahbub from Muawiya bin Wahb who said: I asked Aba Abdillah عليه السلام about the best of actions with which the slaves can attain closeness to their Lord, and the (action) which is the most beloved to Allah عزوجل – what is that? So He said: I do not know of a thing after the cognizance (Ma’rifah) better than these prayers (five daily), do you not see that the pious slave – Isa bin Maryam said: “and He has ordained upon me the prayer and the purification as long as I live” (19:32). (Sahih)
علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن هارون بن خارجة، عن زيد الشحام، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: أحب الاعمال إلى الله عزوجل الصلاة وهي آخر وصايا الانبياء (عل)، فما أحسن الرجل يغتسل أو يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يتنحى حيث لا يراه أنيس فيشرف عليه وهو راكع أو ساجد إن العبد إذا سجد فأطال السجود نادى إبليس: ياويلاه أطاع وعصيت وسجد وأبيت
2. (2) Ali bin Ibrahim from Muhammad bin Isa from Yunus (bin Abdir-Rahman) from Harun bin Kharija from Zayd ash-Shaham from Abi Abdillah عليه السلام, he (Zayd) said: I heard Him saying: the action most beloved to Allah عزوجل is the prayer, and it (i.e. the prayer) is the final will (and testament) of all the prophets (before their deaths), so what goodness has a man achieved when he makes Ghusl or Wudhu – and does it well, and then moves to a place where none can see him (isolates himself), and presides over him (Allah alone) while he is in Rukuu or Sujuud, verily when a slave goes into Sajda and lengthens it, the Iblis calls out: woe on me! he has obeyed Him and I have disobeyed, he has prostrated and I had refused. (Sahih)
جماعة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: مر بالنبي (صلى الله عليه وآله) رجل وهو يعالج بعض حجراته فقال: يارسول الله ألا أكفيك؟ فقال: شأنك، فلما فرغ قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): حاجتك؟ قال: الجنة، فأطرق رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم قال: نعم، فلما ولى قال له: ياعبدالله أعنا بطول السجود
3. (8) A large number of our companions from Ahmad bin Muhammad bin Isa from Husayn bin Said from Fadhala (bin Ayub) from Abdallah bin Sinan from Abi Abdillah عليه السلام, that He said: a man walked by the prophet صلى الله عليه وآله while He صلى الله عليه وآله was repairing (mending) some of His rooms (the chambers of His houses), so he (the man) said: am I not enough in helping you O messenger of Allah? So He صلى الله عليه وآله said: if you want, so when he had completed (the work) – the messenger of Allah said to him: what is your need (reward)? So he (the man) said: Jannah, so the messenger of Allah looked down (in reflection) – and then said (after a time): Yes (indeed), so when the man had turned to (leave), He صلى الله عليه وآله said to him: O slave of Allah, help yourself (to fulfill your need) by elongating your Sujuud. (Sahih)
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من قبل الله منه صلاة واحدة لم يعذبه ومن قبل منه حسنة لم يعذبه
4. (11) Ali bin Ibrahim from his father (Ibrahim bin Hashim) from Ibn Abi Umayr from Hafs bin al-Bukhtariy from Abi Abdillah عليه السلام who said: from whomsoever Allah accepts a single prayer He will not punish him, and from whomsoever Allah accepts a single good deed He will not punish him. (Hasan due to Ibrahim)
Mu'tabar al-Kafi 